Francis X. DiLorenzo

Francis Xavier DiLorenzo (nacido el 15 de abril de 1942) es un obispo de la Iglesia Católica Romana. Sirvió del cuarto obispo de la Diócesis de Honolulu en Hawai y es actualmente el duodécimo obispo de la Diócesis de Richmond en Virginia.

Años mozos y carrera

Nacido en Filadelfia, Pensilvania, DiLorenzo se ordenó al clero en su ciudad natal el 18 de mayo de 1968, a la edad de 26 años. El 26 de enero de 1988, se designó a un obispo auxiliar de la Diócesis de Scranton. Se bendijo el obispo titular de Tigia el 8 de marzo de ese año.

Obispo de Honolulu

En 1994, el titular anterior como el Obispo de Honolulu, la Mayor parte de Rev Joseph Anthony Ferrario cayó enfermo y solicitó que el Vaticano considere su dimisión por motivos de la salud. Los Fieles del Vaticano para Obispos aceptaron la dimisión de Ferrario y designaron a un administrador apostólico para realizar sus deberes episcopales.

El obispo DiLorenzo se movió de Pensilvania y se designó a la Iglesia Católica de Hawai como el Administrador Apostólico de Honolulu. Después de aproximadamente un año en el servicio a Ver de Honolulu como el Administrador Apostólico, el obispo DiLorenzo permanentemente se designaba al obispo el 29 de noviembre de 1994.

Las ceremonias, incluso la representación hawaiana y multiétnica natal, ocurrieron en la Catedral de Nuestra Señora de la Paz (Vísperas solemnes el 28 de noviembre de 1994, durante las cuales tomó la posesión canónica de la diócesis) y la Co-catedral de la Santa Theresa del Niño Jesús (en una misa Pontifical e instalación como Ordinaria de Ver de Honolulu en la presencia del Honolulu presbyterium). En la asistencia eran: el arzobispo Agostino Cacciavillan como el Delegado Apostólico, el cardenal Pio Taofinu'u de Samoa, el arzobispo John R. Quinn de San Francisco y muchos religiosos y laicado.

Oposición a derechos alegres

El obispo DiLorenzo condujo Hawai `yo Iglesia Católica a través de vario y cuestiones a menudo polémicas. Muchos consideraron que su precursor ha gobernado liberalmente, trayendo la diócesis más cerca a la juventud y ofreciendo un ministerio de bienvenida a gays y lesbianas. Unos críticos atacaron Ferrario por crear un "asilo" para el clero alegre.

El obispo DiLorenzo designó al Padre Marc Alexander, S.T.D. como el teólogo diocesano con instrucciones específicas activamente para promover la iglesia docente en homosexualidad y cuestiones contra el aborto. El padre Alexander, al orden del obispo DiLorenzo, participó en coaliciones como la "Alianza para Matrimonio Tradicional" y "Futuro de Hawai Hoy" con el activista político Mike Gabbard, los mormones y otros grupos conservadores en una campaña para prevenir el matrimonio del mismo sexo en el estado de Hawai.

Otro de los cambios del obispo DiLorenzo por el Honolulu Ve era el descarte sumario de Maryknoll Sister Joan Chatfield, Doctor en Filosofía, como el enlace ecuménico diocesano. El obispo DiLorenzo cambió la iglesia atrás a lo que consideró como estando más cerca a sus raíces de acuerdo con enseñanzas de la iglesia contra la cópula del mismo sexo, en ambo su laicado así como su clero.

Escándalos de abuso sexual

A menudo atribuyen al obispo DiLorenzo la creación de la primera política de tolerancia cero de acusaciones del abuso sexual en las manos de priests—a política que ocurrió bien antes de los escándalos de abuso sexual católicos que molestaron el resto de la nación a principios de los años 2000.

Crítica

Las reformas del obispo DiLorenzo crearon mucha frustración entre sacerdotes diocesanos que creyeron que la táctica del obispo era perjudicial a la comunidad católica más grande en Hawai `yo. Su crítico más abierto era el rector de la Catedral de Nuestra Señora de la Paz, el Padre Nathan Mamo. En una carta publicada fechada el 7 de julio de 1999, el Padre Mamo escribió, "Completamente me disgusté sobre un anfitrión entero de problemas en gobierno de la iglesia, dirección y política interna, problemas que son verdaderos y graves." http://pages.ivillage.com/imhabba63/marriedcatholicpriest/id100.html el obispo DiLorenzo transfirió al Padre Mamo de la parroquia de la Catedral a una iglesia suburbana, San Juan el Apóstol y Evangelista, en Mililani Town. El obispo DiLorenzo y el Padre Mamo siguieron discutiendo vehementemente hasta después de que la transferencia y el Padre Mamo decidieron abandonar Hawai `yo. Escribió, "Me he hecho durante los 5 años más recientes... completamente incapaces de guardar esa promesa solemne con el obispo corriente. No es simplemente un asunto de opiniones que se diferencian; es un asunto de integridad. Soy incapaz de respetarle y obedecerle porque mi conciencia no permite que yo coopere en sus métodos." http://pages.ivillage.com/imhabba63/marriedcatholicpriest/id100.html Mientras restante incardinated en el Honolulu ven, el Padre Mamo se presentó y se aceptó para el servicio en la Diócesis de San José en California donde él ministros como un vicario parroquial en el Santo Joseph de la Parroquia Cupertino con la esperanza de volver finalmente a Hawai` yo para servir bajo un nuevo obispo.

También, en 2003, el obispo DiLorenzo retiró al Padre George DeCosta, quien authored una carta al redactor del Heraldo del católico de Hawai que era crítico del programa "Island Treasures" nuevo del obispo DiLorenzo. Franco DeCosta sirvió del pastor de Malia Puka O Kalani Iglesia Católica en Keaukaha y fundó la "Liturgia de la Isla grande anual y Conferencia de Artes."

Obispo de Richmond

El 31 de marzo de 2004, el Vaticano anunció la transferencia del obispo DiLorenzo a ver de Richmond. El obispo DiLorenzo oficialmente se instaló en su nueva catedral el 24 de mayo de 2004.

Reforma

Descarte de miembro de la comisión femenino

En la semana de su instalación como ordinaria de Richmond ven, el obispo DiLorenzo despidió a un miembro de la comisión femenina de la diócesis, Judy Johnson, de la Playa de Virginia. Entonces, Johnson había servido del secretario de la Conferencia de la Ordenación Femenina, un grupo internacional que durante aproximadamente 25 años ha pedido que el Vaticano abra la ordenación a ambos hombres y mujeres a pesar de la "Carta a Mujeres" escritas por John Paul II que con eficacia terminó el debate serio sobre el sujeto. Johnson se encontró con el obispo DiLorenzo el 25 de junio de 2004 y afirmó que el obispo le dijo que su opinión sobre la ordenación no era "el católico" y que "se había hecho un protestante."

Dimisiones de tres mujeres coordinadores pastorales

Desde junio de 2005, la Hermana Edna Maier, S.N.D., y la Hermana Bernice McCourt, S.N.D., ambos miembros de las Hermanas del Notre Dame de Namur y la Sra Elizabeth Glenn, dimitieron sus posiciones como coordinadores pastorales con la diócesis. La hermana Edna había servido del coordinador pastoral para un total de 21 años en Baylon Pascual Santo en Boston del Sur y en la Santa Elizabeth de Hungría en Brookneal. La hermana Bernice había servido la diócesis desde 1977 en la iglesia de Santa María en Chesapeake, Virginia, y planea buscar un ministerio en Baltimore. La Sra Glenn había servido del coordinador pastoral en la Resurrección en Portsmouth y Holy Spirit en la Playa de Virginia. Pagan a coordinadores pastorales posiciones con la diócesis que puede estar llena por un diácono o un laico. La cita a estas posiciones es hecha por el obispo.

http://www.catholicvirginian.org/2005vol80iss14/article3.htm

Cita de teólogo diocesano e investigación de abuso litúrgico

Después de su instalación, el obispo DiLorenzo reactivó la comisión litúrgica de la diócesis y llamó al Padre Russell Smith, S.T.D., el vicario parroquial en la iglesia de la Santa Elizabeth Ann Seton en el Nuevo condado de Kent como el teólogo diocesano, un correo que había sido vacante desde 1998. Como el teólogo, el Padre Smith examinaría de la conformidad al católico que enseña todos los documentos preliminares y aprobaciones de la cuestión que autorizan la publicación de todos los materiales impresos generados por la diócesis. El padre Smith también iba: (1) aprueban de antemano a cualquier persona que desee hablar en todas partes de la propiedad de la Iglesia Católica en la diócesis; (2) investigan quejas de feligreses que se quejan de abusos litúrgicos en una iglesia particular y responden; y (3) recomiendan sanciones contra personas responsables de tal abuso al obispo DiLorenzo. Propio DiLorenzo notó que estas clases de controles y mandos fueron necesarias porque algunas personas en la diócesis estuvieron acostumbradas a la vida fuera de los límites tradicionales del catolicismo.

Muévase de residencia de la Catedral

El obispo DiLorenzo ha movido su residencia del Lugar de la Catedral a Midlothian un paseo de 25 minutos. Algunos católicos han levantado preguntas sobre el movimiento y lo ven como una manera de distanciarse de su multitud. Pero DiLorenzo dice que no era, indicando que es sólo 25 minutos de distancia de las oficinas diocesanas. También indicó que el movimiento ahorró el dinero de la Diócesis: "¿Tengo que vivir en un edificio de tres pisos solo? No pienso así." La casa de tres pisos se convirtió en oficinas para los que trabajan en un edificio que la diócesis alquilaba por 35,000$ por año. "Nos salvamos treinta - algunos miles por año," dijo el obispo DiLorenzo, "y me moví a Midlothian, un lugar muy tranquilo."

Disolución de la comisión de minorías sexual diocesana

El obispo DiLorenzo terminó la comisión de minorías sexual diocesana porque había sobrevivido su utilidad. "Lo que se estaba haciendo no era un ministerio. Trataba de hacer una declaración... para la gente que se ve discriminado contra. La declaración que se tenía que hacer se ha hecho. No vamos a hacer un gran negocio sobre cual su fantasía la vida sexual es," dijo el obispo DiLorenzo, añadiendo que hay expectativas morales de cada uno. "Creo que la mayor parte de personas estarían de acuerdo que el ministerio debe llamar a todas las personas a Jesucristo en el aprendizaje. La cuestión sexual no fue levantada por Jesús.... Jesús llamó a cada uno a la santidad. ¿Están allí ciertos grupos en nuestra población que necesitan ayuda en ese viaje?"

Aumento de agruparse y revisión del consultor de Cuerpos Curial

El obispo DiLorenzo ha aumentado el número de parroquias arracimadas. También ha hecho entrar a consultores para examinar algunos departamentos diocesanos y comisiones que se tienen que abolir.

http://www.timesdispatch.com/servlet/Satellite?pagename=RTD/MGArticle/RTD_BasicArticle&c=MGArticle&cid=1031782989013

Controversias

El padre Thomas J. Quinlan

El obispo DiLorenzo a la fuerza retiró al Padre Thomas J. Quinlan, el pastor de la Iglesia Católica de la Familia Santa en la Playa de Virginia, en una historia de usar la lengua ofensiva durante la masa que culminó en una referencia enormemente sacrílega al Virgen María en una masa de la Nochebuena, aunque un número significativo de feligreses apelara contra la decisión.

Centro americano filipino en playa de Virginia, Virginia

El pastor del Centro filipino de la diócesis de Richmond en River Road india, Pantaleon Manalo Reverendo, ha archivado un pleito en el Tribunal superior, buscando $1.35 millones alegando la difamación por un grupo de la gente que le acusó de impropiedades financieras, riqueza inexplicada, perdiendo informes financieros anuales, abuso de autoridad y haciendo declaraciones sexuales inadecuadas. El grupo consiste en miembros o ex-miembros, en San Lorenzo Centro Espiritual, a quién en el abril de 2004, envió una petición a un obispo recién llegado DiLorenzo, alegando varios actos realizados por el Padre Manalo.

La petición ayudó a convencer al vicario forane, el Monseñor Thomas J. Caroluzza, de pedir la dimisión del Padre Manalo en diciembre. El 10 de diciembre de 2005, el obispo DiLorenzo terminó la posición de Manalo del franco, pero posteriormente temporalmente se quedó esa decisión. Después de la investigación adicional, DiLorenzo anunció que el Padre Manalo no había hecho ningún mal, ya que la diócesis investigó el Centro de San Lorenzo Spiritual y no el franco. Manalo, pero tendría que renunciar de su puesto de mando en el centro. http://home.hamptonroads.com/stories/story.cfm?story=87269&ran=117534 Aunque el Padre Manalo siguiera como un director espiritual del centro y capellán en dos hospitales cercanos. El obispo DiLorenzo designó al Padre Salvador Anonuevo, el pastor de la parroquia del Santo Luke en la Playa de Virginia como el administrador del centro. El Centro de San Lorenzo Spiritual es el sitio de celebraciones espirituales y culturales para aproximadamente 23,000 Filipinos que viven en Caminos Hampton.

http://www.catholicvirginian.org/2005vol80iss7/

El 1 de agosto de 2005, el juez Padrick, el Tribunal superior de Virginia, rechazó el pleito de difamación en el cual es una "intrusión en asuntos de la iglesia y violó las protecciones religiosas de la Constitución estadounidense y la Constitución de Virginia" por Brandon H. Zeigler, el abogado de los demandados. El abogado de Manalo, Robert L. Samuel, Hijo, dijo, espera apelar el fallo de Padrick a la Corte Suprema de Virginia.

http://home.hamptonroads.com/stories/story.cfm?story=90281&ran=61910

El obispo DiLorenzo designó al Rev Jesse Enciso, el Pastor de la Iglesia Católica del Espíritu Santa, como el administrador del Centro de San Lorenzo Spiritual. El ex-administrador, franco. Anonuevo, ha vuelto a los Estados Unidos después de una ausencia de tres meses desde el mayo de 2005. El franco Jesse Enciso dimitió su posición como el administrador eficaz el 15 de octubre de 2005. Esto desmiente la dificultad y complejidad que el centro plantea a cualquier mando. Un nuevo está el administrador debe ser designado por el Obispo. El Obispo ha designado a la Sra Marilyn Aguirre como el administrador interino a San Lorenzo. La Administración de San Lorenzo y la Sra Aguirre ha rehabilitado el franco. Manalo como consejero espiritual del centro.

Véase también



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